佛教徒必须得踏踏实实地修行，有没有一些方法是可以让我们比较快速？有，小乘佛教以比较自私的方式，以了脱自己作为学佛的目的。那么有了大乘佛教后，我们就知道了，原来我们身上的业力竟然是靠众生而来的，我们要还给众生，一个自私的我是不可能那么容易解脱。到现在为止我们已经很习惯自私了，至于无私，嘴上说得简单，光叫人家去做，实际上，虽然我们明明知道人的自私是所有痛苦的根源，但要自己拔掉它不太容易。
作为凡夫俗子最悲哀的地方是什么呢？我们喜欢把持着伤害我们的东西。不像佛陀那样遇到这些事情，他可以很快找到了脱生死的方法，甚至把所有痛苦的根源、消灭痛苦的方法指引给我们。佛陀可以做得到，我们凡夫俗子呢？一个人只有积德行善，才会真正让我们的生命产生福报，才能真正拥有快乐。可是我们有几个人舍得为快乐做一件事情？很多人心里烦恼痛苦，是因为他太执著某件事情，或者贪婪，或者他某一种疑心病，周边的人开导他，他如果跟着一想，很快就能解脱，但他不要，他宁愿痛苦。
你维系着痛苦的根源，如果你快乐还好，但你又快乐不起来，你干吗还一直维持着它？为什么佛陀一定要把造业总结为十个不善？他本来与生俱来，自然形成。就拿杀业来讲，谁喜欢自己被杀？不要说被杀，有人斜着看我们一眼，我们都觉得很讨厌，从我们身上拔一根头发我们也会很舍不得。反过来看到什么，看到鲨鱼，就想切鱼翅来吃，然后海洋里的这些动物、陆地上的这些动物，我们只要看到，就觉得它们生来就给人吃的，我们有权力杀它……所以有的时候，人很悲哀，谁给了我们这样的权力？又是哪一种文化影响了我们？一直以来都认为别的生命是由我们掌控它的生死大权的，不是从现在开始的，也许就是原始人恶劣本性的产物。古时候异己部族的人会被杀掉，拿来祭天，或者把战犯、奴隶、佣人、仇人随意杀掉。
很多人遇到困难挫折，遇到烦恼，从来不好好检讨自己到底哪里出了问题，永远怪罪别人。人没有信仰，就没有办法看到自己的缺点毛病。在一群没有宗教信仰的人中间，会发现周边好似行尸走肉，他不会对别的生命有尊重，因为他根本不认为你跟木头有什么差别。没有宗教信仰，没有轮回观，没有对生命尊重的价值观，怎么提升呢？所以他不懂得尊重生命，那“为什么我要保护你，为什么我不去伤害你”，他想不通。所以，为了自己在社会上遇到一些挫折，好像整个社会都欠他一样，不知道这是自己的业力，是前世所种下的恶业，自己不懂得检讨，然后发泄在无辜人身上。
你看，经过媒体大肆宣传后，人的这种魔鬼性质被广泛传播，恶劣到什么程度？报道一个人自杀了，他会模仿；一个人对社会有仇恨，去杀人、抢劫、犯罪，也有人从众模仿。人的从众心理本来就很强，做好事我们去模仿很好，但恶劣的事件过度渲染以后，会带来很大的反面效应。很多人本来就没有尊重生命的概念，经过媒体的“教导”后，他什么都学会了。
佛教尊重生命，尊重人，尊重动物，甚至对看不见的鬼道众生都一视同仁，对方不管信不信佛我们都一视同仁。佛教的包容性是无边的。佛教徒面对其他没有宗教信仰者都是以我们的父母来称呼，为了利益天下一切如母众生。佛陀教导我们：当你只是拥有，不会带给你快乐，你要选择舍出去，包括尊重别人的生命，不去伤害别人，这样你的生命才会受到尊重，你的生命才有保障，这个世界上能够平安祥和。从来佛教教导我们是以德报怨，以慈悲报伤害，非常伟大。
