登陆注册
1146000000374

约翰斯

约翰斯(Jasper Johns, 1930—)

美国画家、雕塑家、商标设计家。曾在南卡罗莱纳州大学学艺术。1950年到纽约,从事橱窗设计。他的雕塑作品类似于绘画与实物的混合体,是一种概念和知觉的交融汇合,是平静的纯客观的观察与神秘的偶然性体验的综合。他希望通过对熟悉和简单东西的利用,来超然地揭示出具有细微差别的物体本身的和人们所给予关注的符号之间的意义。如1955年制做的《靶子和四个面孔》,先将靶子鲜明地绘出,由于它是绘画,和实物的靶子之间有根本性的区别,但它把真实靶子的概念留存于人们的经验之中,它意图表示:一件艺术品的创作即是包含了人们认识的主题,但这个主题实际上是不存在的。或者它就存在于物体本身之中。在此期间他还制做了一些雕塑作品,正如后来的波普艺术家那样,是直接运用日常生活用品制成的。在《画过的青铜》(1960)中,他曾将两个啤酒罐头铸成了青铜造型。约翰斯和劳申伯格一样,在脱离抽象表现主义,在尝试新题材的可能性,在创造新的观察方式,以及对艺术本质的思考,都作出了很多探索。1964年、1965年、1977年,他先后在犹太博物馆、波士顿美术馆和惠特尼博物馆举行大规模的回顾展。1965年参加威尼斯双年展。(徐虹)

同类推荐
热门推荐
  • 城宝图密码之五仙传奇

    城宝图密码之五仙传奇

    记载了羊城已经尘封了千年秘笈和宝物的《城宝图密码》,在即将被公开之际,遭不明势力干预和企图独吞。误打误撞获得线索的少男少女们,能否解开谜题,保全财宝,成就一段传奇佳话?
  • 遇到空窗期

    遇到空窗期

    白小粒自命湖北一枝花,走到哪儿浪到哪儿,谁曾想遇到朴叙竟歇菜了。
  • 肤浅又痴情

    肤浅又痴情

    甜甜的文哦,,特别甜呢!一见钟情、双向奔赴、各种甜、各种宠,女二性格被改变、撒娇、短片双女主
  • s桃花酒醉桃花仙

    s桃花酒醉桃花仙

    “脚趔趄,眼乜斜,恰便似酒酣时节,好姐姐,桃花醉果然还是当年的味道”
  • 当修士变成丧尸

    当修士变成丧尸

    这个世界太荒唐了!在道法普及的修仙世界中竟然爆发了丧尸危机!看着漫天飞舞各种神通向自己袭来,京千使用遁形符赶紧跑路。“要不起!要是没系统我早再死一次了!”躲在人烟稀少的山林之中,京千大口大口喘气。一转头就看到了山下的一座凡人村庄,那是修仙世界最后的火种…
  • 九键

    九键

    坠入阴谋充斥的世界,我渴望生存;但比我生命更重要的,是责任。我必将迎接一切挑战,不惧任何险难!我的身躯,名为守护;我的血液,名为火焰!如你愿与我为敌,我誓为你邪恶理念前的天涧!@一名邪目前进度:三号键《电玩惊魂》已开启~
  • 网游之高冷女神能带躺

    网游之高冷女神能带躺

    你躺好,姐带赢。这是一款正儿八经,用意识登录,亲力亲为,破天荒的脑洞网游。在这里,有耳熟能详的职业,有诸多竞技类型的系统,天梯,排位,国服最强,攻城战场,应有尽有。在这里,他李牧到好,开局就意外的创建了异性角色,后又掠夺了搞小动作的权贵气运,从此走上一条他自己也想不到,也不敢尝试的高冷女神之路!没办法,他也是有故事的人!不近人情是他基本的准则,男子尊严是他严守的底线,别试图妄想那些不现实的,他只会让你自惭形秽。这便是高冷女神,想赢就给姐躺好。
  • 我在末世搞基建

    我在末世搞基建

    末日降临,红眼哥布林、超级蟑螂、八脚蜈蚣、丧尸都成了侵略城市的祸源所有人都在苟且偷生、为生存大打出手时胡萝靠着系统在家门口打怪升级、捡装备、给领地升防御值搞起了基建就一不小心成了国内第五大基地的领导者,一个唯一一处不受威胁的庇护所
  • 理想的乌托邦

    理想的乌托邦

    李文:下雨了,雨好大,”我这里好大,你那里大不大“在厨房切着菜的林瑶低头看向手机信息时,咬牙切齿的放下手机拍了个菜刀的照片过去!什么好大?我手里的菜刀你怕不怕?
  • 琵琶记

    琵琶记

    《琵琶记》 元?高明作。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。剧情是:书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久,恰逢朝廷开科取士,伯喈以父母年事已高,欲辞试留在家中,服侍父母。但蔡公不从,邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第,中了状元。牛丞相有一女未婚配,奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈,在家无人照顾,需回家尽孝为由,欲辞婚、辞官,但牛丞相与皇帝不从,被迫滞留京城。自伯喈离家后,陈留连年遭受旱灾,五娘任劳任怨,尽服侍公婆,让公婆吃米,自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡,蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后,终日办思念父母。写信去陈留家中,信被拐儿骗走,致音信不通。一日,在书房弹琴抒发幽思,为牛氏听见,得知实情,告知父亲。牛丞相为女儿说服,遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后,五娘祝发卖葬,罗裙包土,自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容,身背琵琶,沿路弹唱乞食,往京城寻夫。来京城,正遇弥陀寺大法会,便往寺中募化求食,将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香,祈祷父母路上平安。见到父母真容,便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府,被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑,便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚,又怕伯喈不认,便让五娘来到书房,在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府,见画上所题之诗,正欲问牛氏,牛氏便带五娘入内,夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情,伯喈悲痛至极,即刻上表辞官,回乡守孝。得到牛相的同意,伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里,庐墓守孝。后皇帝卜诏,旌表蔡氏一门。