话说河南漳德府，城西南有一乡:桃花沟。此乡遍地丘岭、沟壑纵横，乃太行余脉。岭坡上长满野生酸枣權木，荆棘丛生，村庄稀少，零星散落在坡度较缓的丘岭上。
乡民开垦梯田，辛苦耕耘。丘岭地带干旱缺水，常年靠天吃饭。自古民风朴素，热情好客，勤劳善良。穷乡僻壤生活艰难，难免有那为数不多的漂亮村姑向往外面舒适安逸的生活，想方设法嫁给城里居民。
缺少文化修养的美貌村姑天生性恪开朗风流，不知礼义、羞耻，无论嫁到那里，婆家如何宠爱，也不能安分守己勤俭持家过日子，总会惹出些婚外情事、或家族中乱些人伦，让婆家人颜面丢尽。遇到那家风严谨，丈夫作风正派、性恪耿直、自尊爱面子的，定会狠狠心将其撵逐出家门，清退回娘家。
贫瘠之地乡村中也有少数好吃懒做的青年后生，下田干活嫌累，外出打工嫌受罪，诸事不顺其心意。没钱时就厚着脸皮伸手向家中父母要。平日里抽烟、喝酒、玩牌，找女人，没有一点积极向上阳光正派的品行。
村里更有那极个别贪财好色的二流子泼皮，生性刁蛮、凶残狡诈，不知恬耻，以做奸犯科为荣。
那些在婆家做尽丑事被丈夫清退回娘家的女子，凭着几分姿色，专寻那舍得为美色散财之好色男子，抛媚弄眼，竭力勾搭引诱，使出百般媚态，令那腰里有银子且喜欢沾花惹草的贪色男子，恨不得把银子掏干，供养起这娇滴滴的女欢欢。一旦勾搭到手，把其钱财淘涸，立马拍拍屁股走人，另寻主顾，乐此不疲。男女之事，随随便便，毫无情义可言，没有任何羞耻之心。
明朝武宗正德年间，盛夏，天干地燥，荒野丘岭杂草丛中时有野兽出没。有只红狐常年在二郎庙外听道士诵经，天长日久有了灵性。这雌性狐狸，浑身通红，毛发油亮，极为美丽。有了灵气的红狐为修炼成仙体脱离兽界，远离雄狐洁身不配，积蓄起多年骚性。
这日下午，桃花沟乡杏树村名儒贾春德正在庄外的二郎庙与道士闲聊。从南走来一相貌奇异的僧人，这僧人瘦高健壮。僧人走进庙里双手合十道:“阿弥陀佛，法师，贫僧来此地闲游，暂宿一晚，望法师恩准。”
道士回礼道:“无量天尊，贫庙有幸接纳高僧，十分荣幸，此处简陋，照顾不周，还望海涵。”随引领僧人进庙堂侧室安排卧榻之处。道士道:“高僧勿嫌，今晚就在此将就一宿，请先休息会。”
僧人道:“阿弥陀佛，谢法师！”接着，僧人问:“法师，庙堂前大槐树下坐着的那位施主气度不凡，那施主是？”
道士答:“无量天尊，本乡大儒贾春德，贫道至交好友。”
僧人道:“久闻贾大儒之名，早有心相识，只是无缘相见。今日遇见，十分荣幸，烦法师引见。”遂同道士来到庙堂前大槐树下荫凉处。经道士介绍与名儒贾春德相互致礼。
僧人道:“阿弥陀佛，有幸结识施主，倍感荣幸！”
贾春德道:“高僧相貌不俗，非平常之人。”接着问:“高僧为何来此穷乡僻壤闲游？明日要到那里去？”
僧人答:“阿弥陀佛。贫僧夜观天相，察觉此处有异常，恐有妖魔在此修炼，故此来驱灭，以免后患无穷，生出祸端，殃及后人。”
道士闻听僧人之言，知其为红狐修练而来，对僧人道:“高僧何苦为只小狐狸费心劳神！实不相瞒，此红狐在庙后盘踞多年，每日在庙外虔听贫道诵经，已具灵通之性，尚未修成仙体。它从未做危害村民之事，容它修成正果，脱离兽界，也是一大善事。高僧为何悖善而行？别管它，容它去吧。”
僧人道:“如容它修炼成仙，永居仙界，不伦入人间，也算正果。它要是贪慕人间欢乐驾着仙体转入人世，以雌狐天生骚性，它会以美色祸乱人间。修炼成仙后一旦进入凡尘，那骚狐本性难改，带给人间的一定是乱人伦、坏法理，祸害一方。”接着又道:“法师，驱灭了它吧，断了后患，免给后人制造灾难，埋下隐患。”
道士反诘道:“佛以宽容、慈善为本，高僧何必置它于死地？如它将来祸乱凡尘再惩处不晚。"道士，僧人话不投机，颇觉尴尬。
贾春德道:“两位都是得道高人，容穷儒相劝，毋为一雌狐去留相争，容它去吧，自生自灭。人间自有法理，不容红狐乱来。咱们今生有缘相见，乃是前世的约定。”三人席地而坐，以茶代酒，谈天说地，畅谈起五百年后的凡尘俗事，越说越高兴，越说越投缘。
贾春德道:“五百年后，这红狐在仙界必然贪慕凡尘男欢女爱，定会偷偷逃离仙界，投入人间。红狐骚性难改，也只是给人间增些艳添点情，寻欢作乐，乱点人伦，不会危及社会，无妨。顺其自然，任其发展，让它自作自受吧，也是顺承天意。”
道士道:“无量天尊，天意不可违。生生死死，苦乐同在，上天自有安排。”
僧人道:“阿弥陀佛，大儒所言极是，此红狐成仙后定会偷窥人间欢乐，把持不住，逃离仙界转入人世，以美艳诱惑男人寻欢作乐，醉生梦死，乱人伦。阿弥陀佛，善有善果，恶有恶报，福祸自在人为。”
儒、道、僧三位异人预测，五百年后，红狐将转入人间，以艳情混世，虽坏人伦，并无大恶。
1975年，农历七月七，桃花沟乡杏树村吕家妇人吕氏怀有十月身孕，夜梦一红狐来家中躲藏，似有仙界天兵追赶。忽然梦醒，临产，一女婴哇哇落地。因排行第五，父母便唤作五梅。幼小聪慧伶俐的五梅招人怜爱，父母视作掌上明珠。
幼年的五梅随母亲进城买过年的衣服、年货，来到城区繁华地带便驻足不前。母女俩人不识城里的路，不敢闲逛，害怕迷路。临近中午，五梅娘花一毛钱给五梅买个烧饼，这便是五梅的午饭。买完过年衣服、年货，狠狠心花四块二毛五分钱买了五斤猪肉。五梅娘骑着自行车，让五梅坐在车梁上，骑行一小时回到乡下家中。
第一次进城的五梅，看到城里人那么多，路那么宽，楼那么高，到处有商店、好多没见过的花花绿绿、五彩斑斓的商品……城里的生活在五梅心里那么神秘……
春节，父母、哥哥姐姐带着五梅一起去城西郊外某单位家属院看望姑姑。老姑姑比父亲年长十多岁。老姑姑看到冻的发抖的五梅进屋，赶忙抱起五梅，揽入怀中，靠近蜂窝煤取暖炉，给五梅暧身子……姑姑的亲情暧在五梅心里。五梅感到这世上父母之外，姑姑就是最亲的人。
五梅自小眉清目秀，俊俏出众，眉宇间似有灵气，十多岁便出落的婷婷玉立，楚楚动人，成为村中一枝花。因天生媚相，年纪稍大，逐渐露出媚态，不经意间那诱人的粉脸、那妙曼的身段，自然招来蜂、引来蝶。
花蕾似的五梅言语嗲嗲温柔，慢声细语，惹人爱怜。村中的青年后生纷纷攘攘献着殷勤，帮衬着干点农活，担担水，套套近乎，怦怦心动围着五梅转，企盼着将来能讨上五梅作媳妇。
五梅在村办小学上到二年级时，全校唯一的老师时常旷课不来给学生上课，好在这张老师也是杏树村人，全班二十多个学生只好一起去张老师家找他。这张老师有时去地里干农活，有时在家里加工冒牌假冰棒。学生们来叫张老师去上课，这张老师往往安排学生们帮他干活:往塑料袋里灌水，然后放入冰柜。冷冻后拿到城里在学校门口一毛钱一袋向放学的学生、路上行人售卖假冒冰棒。
那时的偏僻乡下村办小学，全校只有一个班，也不分年级，上够五年就去乡镇中学或城里上中学。全校也就一个民办教师，全职:语文、数学、体育、图画等一人全担。农忙时，放农假，回家干活，平时，到校给学生上课，教会学生识字、算术就是尽到教师职责。
民办教师，一个月工资二、三十元。这教师编须有初中以上文化，还得与乡村领导有关系，否则、门都没有。
父母为让五梅受到更好的都育，其父老吕送五梅到城里一个朋友家里借住，并联系了城里小学，五梅住到了父亲朋友家里。上学、吃饭、休息全由那位李叔叔照顾。这李叔叔家有一女儿，名叫李东萍，比五梅年长二岁，没有公主命，却有公主脾气，衣服时常脏兮兮的，身上寄生着跳骚、头发里长有虱子。这城里的李东萍小姐姐看不起乡下来的五梅，天天欺负五梅，嫌五梅在她家吃饭。其实，五梅的父亲老吕给五梅交了生活费的。
在这李叔叔家备受李东萍欺负、歧视的五梅只上了一学期便转学到大姐婆家施苟村上学，晚上住在大姐家，直到小学毕业。
小学毕业后，为接受正规的、更好的教育，只能去城里上中学。学校离家二十里。天未亮，起床洗漱，略吃些早饭，骑上家中老旧加重自行车，独自离开村庄，默默走在泥泞不堪的土路上，向着城里学校走去。四周露水雾霾蒙蒙，别无行人，提心吊胆，一路战战兢兢。
中午放学，没有时间回家吃饭，只好不吃午饭或吃一个从家里带来的馒头。中午学校要清校，五梅只好到学校大门外。为避太阳暴晒，躲在护城河堤上大树下站着，等着下午上学。
忍受饥渴，熬着时间，看着同学们各自回家吃饭，休息，下午不慌不忙到校上课。五梅低头思忖:为上中学，孤身一人来到城里，举目无亲，无处安身，忍饥挨饿，连口热水都喝不上。唉！感觉自己投错了胎，生在了贫苦的地方。
乡下人的衣着遭同学轻视，那份内心的酸醋，那种来自农村的自卑无人理解。农村学生的卑微与城里学生的傲慢有如一堵墙，互不交往，这种距离，自然没有要好的同学。
无社会阅历，涉世不深的五梅，感觉城里的生活是那么神秘、幸福，水是甜的，饭是香的，衣服是漂亮的，那空气都带着诱人的气息。
五梅羡慕城里人的生活，向往城里人的衣着，渴望也能象同学一样做个城里人，也象同学那样过好日子。
做个城里人过上好日子成了五梅的梦想。此时的五梅，父母是农民，无权，无势，无钱，又无权贵相助，有如苦海里的一叶小舟，随波逐流，顺风漂荡，苦苦挣扎生存。
初中二年级时，秋天，傍晚放学回家的路上遇见邻村无赖黑驴。这黑驴，矮胖粗壮，黑脸横肉，浑身匪气，附近三里五村人人皆知的无赖，年过三十仍娶不到媳妇，至今光棍一条。见了五梅俊俏模样，心中骚动发痒，兽性大发，紧盯着五梅，尾随在五梅身后搭讪。
五梅心慌害怕，一言不发，不予理采，脚下使劲猛蹬自行车，要尽快逃离这黑驴。
黑驴见状紧跑几步，追上五梅，拦腰抱住把五梅放翻在乡间土路上，自行车倒在小路边土沟里。黑驴将五梅拖进一人高的玉米丛中，强吻硬亲。一阵粗暴，愣是把五梅衣裤扒开，恫吓道:“喊一声就弄死你。"五梅害怕，不敢反抗，任其发泄。
遭受欺辱的五梅回到家后羞于告诉父母，更怕邻居们知道后说闲话，看笑话，为保全名节，只能自己默默忍受。
欲知后事发展，请看第二回《上学梦碎混社会姑姪结伴成姐妹》
