原文
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
译文
“须菩提！你的意思怎样？我得了无上正等正觉的菩提果吗？我有说任何佛法吗？”
须菩提听了之后说：“如果以我的体悟去解释佛陀您所说的含义，应该是没有一个固定的名称，可叫做——无上正等正觉的菩提果，因为佛法和菩提果都是说给众生听的，在佛的世界里哪有什么菩提果位。也没有固定的佛法可让佛陀来说的，因为佛陀所说的法都是因人的根基而说；如佛陀您所说的佛法，都像虚空一样永不变异，但虚空是不可取得的，虚空的广大及虚空的恒久性也是难以言说的，所以佛陀您所说的法，有又好像没有，为什么会造成这样呢？这都是因为一切凡夫、贤人、圣人，在无为法的证悟方面有所差别，如圣人见山是山，不执著山，已达到随心所欲不逾矩的地步；贤人见山不是山，因为怕起欲念私心，所以排除一切外相外缘；凡夫见山是山，执著山，因为凡夫是贪心不足的，常常为了身外之物而起争执。所以凡夫、贤人、圣人差别就在于此，也就是无为与有为的差别。”
释家智慧故事
佛陀的开悟，他是悟到了“缘起性空”，这是一句话。佛陀的“得道”，他是得到了“众生平等，不生不灭”。何为“悟道”呢？悟道是一种明理，佛明白了宇宙间的一切自然现象，皆是“缘起性空，众生平等”。
“得道”是一种感受，而不是明理。他感受到了什么呢？众生本是同一体！宇宙里面的四大类：飞、潜、动、植，六道中的众生皆是同一体。这不是悟到的，而是感受到的。当达到一定的层次，当突破了我执、跳出了生死的牢笼，就会感受到四生六道原本是同一体！
相传，有一个人非常富有，以至于他的黄金多得无处贮藏。有一天，他一觉醒来忽然发现他的所有黄金都变成了尘土。他几乎要发疯了。
有人说佛陀能够帮助他。于是他找到了佛陀。佛陀说：“你把所有金子都拿到市场上去，如果有人认得出那是金子，你就把那人带到我这儿来。”
他问：“这对我有什么帮助呢？”
佛陀说：“有帮助，快去吧！”
于是他带上了他所有的黄金——装满了无数辆牛车的尘土，此刻他的黄金都是尘土。整个市场都挤满了他的牛车。
人们纷纷过来问他“这是什么乱七八糟的东西？你把这么多的尘土拿到市场上干什么？”那人什么也没有说。
后来，来了一个妇女，她对那人说“这么多的金子！你从哪儿弄来这么多的金子？”
“你能看得见这儿的金子？”他问那妇女。
她说：“是啊。这些牛车里装的全都是金子。”
他拖住那妇人追问她有什么秘法。“你怎么会看见的？”因为没有人……甚至连我自己也看不见有什么金子，这全是些尘土呀！”
他带那妇人去见佛陀，佛陀说：“你找对了人——她会教给你这门艺术。世界就是你所看见到的样子。它可以是地狱，也可以是天堂。黄金可以是尘土，尘土也可以是黄金。问题是你如何来看待它。这个人你算找对了。这个人就是基莎高塔米，你就做他的门徒吧，她将会教导你。你一旦学会了正确地去看，整个世界就化为黄金，这就是炼金术的秘密。”
在那个时候基莎高塔米是个难得的女人，那个人通过她学会了把整个世界变成黄金的艺术。
