《云锁天书》外传《左道通传》第一章
1910年北京的冬天格外寒冷，西北风嗷嗷的肆虐着，能冷到人的骨头里。晚上九点，街上已经看不见行人。偶尔有一两个巡街躲在角落里，一边缩着脖子抽烟，一边骂这该死的鬼天气！左安门外一小胡同中，一男一女两个人缩头缩脑，抱着一个包袱四处张望。
“孩子他妈，周围没人看着，就这儿吧。”男人小声催促道：“快点吧！别让人发现了！”
女人虽然害怕，但好像还舍不得怀中的包袱，犹豫说：“我说他爸，这天寒地冻的，连个人影都没有。就放这儿，到了明天早上他还能有活气儿吗？你再想想，还有没有其他法子，这可是咱的亲生骨肉呀！”
男人一边警惕的盯着黑乎乎的胡同口，一边催促说：“孩儿他妈，现在都什么年头了？铁杆庄家倒了，家里进项越来越少，剩下的一点嚼咕连大人都快养不活了。再说已经有三个小子，那就是三张吃饭的嘴呀！别犹豫了，快点吧！一会儿要被巡街的发现，咱们免不了要吃官司。那时，我妈加上咱的三个小子全都吃不上饭了。”
女人听了男人的话，忍不住再次打开包袱。里面是一个刚生下来不久的男孩，生得格外白胖可爱。女人看着已经睡熟的孩子，眼泪止不住流下来。虽然百般不舍，但一想到家里的情景也只好忍痛。确实像男人所说，日子一天比一天难过。男人原来是满洲贵族，还是正蓝旗贝勒爷，每个月都有一笔旱涝保收的俸禄银子。
现在连大清国的皇帝都被打跑了，自家当然也就没人管了。树倒猢狲散，几个兄弟分了家产各自谋生。男人是个从小娇生惯养、提笼驾鸟玩的纨绔子弟，什么谋生的手段都不会。吃干净家里的一点老本后，只能靠着身强力壮出去拉洋车勉强糊口。幸亏他娶的媳妇还算贤惠，在家里做些针头线脑的零活，否则单凭拉车那一点微末的收入，连原本的三个孩子都难养活。第四个孩子的降生，没有给这个家庭带来一丝喜悦，相反是男人面沉似水。确实，现在又多了一张嘴要吃饭，家里已经再难负担。两口子为这事情大大小小吵了好几架，最后万般无奈决定选个晚上把孩子扔了，希望能有好心人拣去抚养。
女人依依不舍地把孩子放在路边，在男人不耐烦的催促声离转身离开。刚刚走出没几步，孩子突然发出“哇哇”的啼哭声，估计是被饿醒了。女人一听到自己孩子的哭声，感觉心如刀绞。但害怕哭声会引来旁人，两口子好像做贼一样，逃入了漆黑的夜色里。只留下一个没出襁褓的婴儿，在漆黑的胡同中大声嚎哭。哭声全被漫天呼啸的西北风掩盖住，连周围的住家都难以听到……
第二天早晨，一个道士看到胡同口一群人在围观，时不时还传出一阵阵的叹息声。出于好奇，道士分开人群向内一看。只见一个婴儿放在墙角，一点动静也没有。“估计是被冻死了，造孽呀！”旁边一个中年汉子抱着肩膀叹道：“这该死的时局！老百姓连口饱饭都吃不上了。好好一个孩子，就这么被冻死在街边。”
恻隐之心，人皆有之。道士出于同情，将这婴儿的尸体抱到怀中。此时一缕朝阳透过云朵照耀在他的脸上，婴儿居然奇异般的睁开了眼睛。围观的百姓纷纷惊叹：“奇迹呀！这么小的孩子，能熬过天寒地冻的一夜！”虽然婴儿小脸冻得一点血色都没有，但双目之中蕴含这两道精光。四目相对，道士心中油然而生出一股亲切的感觉。婴儿从包袱中伸出娇嫩的小手，一把抓住了道士的山羊胡子。
怀抱着婴儿，道士眼中流露出慈祥的目光：“既然你我有缘，便随贫道去吧。”说罢，抱着婴儿隐没在人群之中。
道士法号铁冠道人，在北京东北一座无名、无主的小庙中栖身。这座庙也不知道已经荒废了多少年，铁冠道人游方来到这里，看此庙虽然破落但收拾一下还可以住人，便在此定居下来。虽然没有积蓄，但铁冠道人为人谦逊，和周围的乡亲都处得不错。再加上他精通文字和医术，平时无事便在庙里开设私塾教乡亲们的孩子读书写字，闲来无事便给大伙诊脉看病。短短数年时间，便在十里八乡有了一个好名声。而且铁冠道人教书看病从来不收金银，只是要一些粮食糊口。
铁冠道人年近五十，一直四海漂泊没有子女。如今捡到一个男婴，让他感觉到些许天伦之乐。在教书之余，便在庙中弄子为乐。因为是在左安门附近捡到的男婴，铁冠道人给他起名姓“左”；因醒来时天上一片祥云飘过，加上此子双眼精气过人，便得名“云”字“道通”。
铁冠道人看着孩子一天天长大，心中也感觉到一阵欣慰。左道通六岁那年，铁冠道人将他叫到自己的房间里。刚一进房间，就看到厅堂正中摆放着一座神龛，上面供奉着一个身穿蓑衣的男子。铁冠道人让左道通在神龛面前先叩头行礼，恭恭敬敬磕了三个头后，铁冠道人正式收左道通为自己这一派的弟子。
铁冠道人虽然一身道士装素，但他告诉左道通这一派并非道教分支，而是上古巫教。神龛上所供身穿蓑衣的男子，正是五帝之中的大禹王，也是巫教的开山祖师。相传上古时期，禹王开创巫教，建立了以巫术为主要信仰的庞大帝国。禹王凭借巫术能御鬼神之力，建立了丰功伟业。随着时间的推移巫教慢慢没落，到了宋元时期巫教教徒已经所剩无几。为了能够重新振兴巫教，当时的掌教偷偷拜入茅山门下，修习了道门之术。后来东窗事发，道门认为巫教偷学道术，实为邪门歪道。茅山联络宿土、众格、全真等几大教派，开始对巫教传人大肆镇压。巫教教徒只能躲进深山老林，从此深居简出隐居避祸。随着信徒的逐渐减少，巫教也越来越没落，等传到铁冠道人这一代已经是一脉单传。
铁冠道人本身除了身负茅山道术之外，更精通巫教秘传的神搭之术。而且此派之中，还有一件由掌教代代相传的秘宝《山海图》。《山海图》具体发源于何时，现在已经无从考证，只知道是巫教镇教之宝，此物能和鬼神相通。而巫教教徒也正是凭借《山海图》奇效，御鬼神之力、行济世救人之举。
随后，铁冠道人继续给左道通讲解,上古巫教随着时间的推移，到了殷商年间主要分成能与鬼神联系，请来神降的“神搭”；驱幽冥阴邪怨鬼，穿梭于阴阳两界的“冥搭”；以及有驯化修仙畜生的“狐鼠”三大分支。而《山海图》由巫教中最正统的“神搭”一派保管，而“冥搭”和“狐鼠”两派到宋元时期就已经人才凋零，今时今日也不知是否还有后世传人。铁冠道人告诫左道通：“巫教自从盗取茅山道术之后，一直被名门正派视为眼中钉、肉中刺。所以碰到道门中人，一定要尽量避之则吉。如今巫教只剩你我师徒二人，想要振兴势比登天。以后如果机缘巧合，可以寻访傩教传人相助。相传傩教本和巫教同一时期出现，两派曾经一度交往甚密。后世傩教，唯一可以考证的就是由鲁班所创的厌胜一派。传说此派中有一本鲁班亲笔所著的《神功谱》，其中记载各种机关秘术神乎其技，和本派的《山海图》并世齐名。具体现在还有多少传人不得而知，估计也是人才凋零、门庭冷落。”
当时《山海图》、《神功谱》以及巫傩二教等，在左道通幼小心中留下了深刻的印记。光阴似箭，十五年时间一转眼过去。铁冠道人每天除了教书看病，便是传授左道通各种道术和巫术。左道通在学艺的过程中，也逐渐显露出过人的天赋和才华。短短十五年，他几乎精通所有主流道术，更内外兼修习得一身神搭好本领。
左道通二十一岁时，铁冠道人郑重其事地把他叫到自己面前。先让他恭恭敬敬对自己行一次大礼，便告诉要传他本教至宝《山海图》，让他接任巫教掌教之职。看着师傅把宽大的道袍脱去露出后背，左道通才知《山海图》原来是一副纹身，纹在师傅肩背之上。铁冠道人告诫左道通，《山海图》除了是连接他与鬼神之间的媒介外，还隐藏着极具毁灭性的力量。这种力量来源于何时，同《山海图》一样是个未解之谜。不过这种力量极端危险，千万不要妄加使用。
听完告诫后，左道通退下身上的道袍，师傅用秘制的药水和骨制针为他纹上一副《山海图》。在他后背上的纹身完成同时，铁冠道人后背的《山海图》开始慢慢淡化，逐渐消失于无形。师傅告诉他，此图世间只能有一人背负。一般《山海图》拥有了新的传人，旧掌教背上的图案就会自动消失，也标志着他掌教身份的结束。背上《山海图》，左道通成为了新一代巫教掌教，背负起振兴这一派的重任。
师傅告诉左道通：在中国大地上一藏着几件上古传下的秘宝和古籍，它们来源于巫教、傩教以及更古老的上古神教。只要能找到这些古物，振兴巫教便有希望。可惜的是，因为年代太过久远，这些古物究竟埋藏在什么地方已经不得而知。想要寻找它们，将是一条坎坷的漫漫长路……
（注：“嚼咕”北京话，指口粮、粮食、食物。）
